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阐述我国传统廉政文化的历史审视
  • 阐述我国传统廉政文化的历史审视
  • 文章片段: 论文简介:阐述我国传统廉政文化的历史审视历史论文维不张,国乃灭亡”。在“四维”之中,尤其强调“廉”“耻?#20445;?#22312;“廉”与“耻”中,更是“以廉为贵?#20445;?#24182;视廉洁奉公为从政者的美德。  第二,为政以德。道德修养历来被为政者所重视,信奉“身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平?#20445;?#35748;为“为政以德,譬如北辰居其所而众星共之”。统治者只有先修身,然后才能为政,以达到“上行下

阐述我国传统廉政文化的历史审视

中国传统廉政文化的历史审视摘要:中国历史源远流长,文化博大精深,传统文化中关于修身立德、廉政治国的理念,经后世不断发展,逐渐形成了中国传统的廉政文化。“廉政”作为一种道德观念和治国思想,在各个历史时期备受关注,并由此产生了大量丰富而深刻的廉政言论,其中的一些思想至今仍是精辟之言,极具借鉴作用。
  关键词:中国;廉政文化;历史审视
  1003-949X(2014)-04-0020-01
  一、传统廉政文化的内容
  第一,以廉为贵。“廉”在古代思想家中占有重要地位,并与礼、义、耻等构成“国之四维?#20445;?#24182;认为“守国之度,在饰四维”“四维不张,国乃灭亡”。在“四维”之中,尤其强调“廉”“耻?#20445;?#22312;“廉”与“耻”中,更是“以廉为贵?#20445;?#24182;视廉洁奉公为从政者的美德。
  第二,为政以德。道德修养历来被为政者所重视,信奉“身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平?#20445;?#35748;为“为政以德,譬如北辰居其所而众星共之”。统治者只有先修身,然后才能为政,以达到“上行下效”之目的。
  第三,任人唯贤。在官员的铨选上,传统文化主张“任人唯贤”。传统文化推崇贤人政治,主张为政者要举贤才,“不用贤则亡”。理想的统治秩序应该是“贤者在位,能者在职”。举贤的标准是德才兼备,并要有广泛的群众基础:“左?#21307;?#26352;贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之,见贤焉,然后用之?#20445;?#24517;须以德行学?#27573;?#26412;”。
  第四,见利?#23478;濉?#20010;人义利观的错位直接导致了腐败的产生。在义利关系上,传统文化坚持?#28304;?#21517;利要取之有道。当义利二者发生冲突要“见利?#23478;濉薄ⅰ?#33293;利取义?#20445;?#24378;调要坚持原则,保持节操,要做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。
  二、传统廉政文化的本质认识
  第一,传统廉政文化具有政治伦理、道德诚信和价值理念的属性。传统廉政文化本质上是一种政治伦理文化,是当代中国?#24179;?#21453;腐倡廉的重要精神动力。
  第二,传统廉政文化是一种道德诚信文化。廉政文化对为政者和社会成员,不仅有伦理的约束,还是道德的规范。廉政文化首先是个人的立身之本、诚信之源。同时,廉政又是一?#25351;?#23578;的道德操守。受传统儒家思想的影响,古人往往注重“修齐治平?#20445;?#24378;调“以德化民?#20445;?#20854;中最核心的就是廉政,强调生活作风的俭约是廉政奉公的基础。可见,传统廉政文化本身具有道德诚信的品格。
  第三,传统廉政文化是一种价值理念文化。“两袖清风”、“天下为公”?#20174;?#20102;古时廉政的价?#31561;?#21521;,并成为评价他们功绩的一个重要尺度。在中国的传统文化中,廉政文化占据着一个特殊的位置,它根植于普通百姓的内心深处,蕴藏着人们对清正廉洁的美好向往及意愿,廉政文化的产生对当时社会的建设和发展起到了积极的影响。
  三、廉政文化现实运用
  对于传统廉政文化,我们要勇于继承,善于继承,并加以批判地继承。在深入了解中国传统廉政文化的内涵和价值的基础上,要充分发挥其现实作用,在?#23548;?#20013;加以继承和发扬,进一步推动我国廉政文化建设的发展。
  (一)传承和弘扬传统廉政文化的现实教化作用
  传统廉政文化是一种文化软力量,它以弘扬正气、鞭挞丑恶为己任,在当今反腐倡廉建设中发挥着重要作用,是廉政建设不?#20808;?#24471;发展进步的内在灵魂。传统文化中关于加强自身道德修养的精粹思想,构成了中华民族?#21028;?#20256;统道德文化的组成部分,至今仍是激励人们树立高?#26143;?#25805;的思想基础。
  (二)将传统廉政文化的精神内核与当代廉政文化建设相结合
  认真鉴别、筛选、提炼中国传统文化的廉洁思想,对今天的廉政文化建设非常重要。传统廉政文化以其独特的魅力将越来越显现出的它的重要性,也越来越显露出的战斗力。
  综上所述,审视历史是发展研究当代廉政文化建设的必经之路和有效途径,新时代的文化必须在继承历史传统文化的基础上发展壮大。因此,在建构廉政文化的过程中,只有继承历史文化遗产的?#21028;?#25991;化成果,并加以发展创新,才能创建真正符合时 展要求的廉政文化。
  参考文献:
  [1]曾参.大学[M].河?#20808;?#27665;出版社,2008年.
  [2]程树德.《论语集释》[M].中华书局,1990年
  [3][清]焦殉.?#29486;?#27491;义[M].中华书局,1987年
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